جانشین اشتون
بقیع را میسازیم
روزی را رقم خواهیم زد......
به مهدی نشان می دهیم عرضه ی سربازی پای رکابش را داریم....
حرم برای بقیع می سازیم .... بر فراز قبرهای واژگون
فریاد می کنیم:
آقا شیعه آماده است... جرأتش را اثبات کرد....
این از ما .... نوبت شماست که بیایی....
شریعتی از زبان عالمان دین!
یک بحث علمی راجع به شریعتی توسط استاد سیدمهدی رضوی! لطفا فحش ندهید!
چند سطری بمناسبت چندمین سالگرد در فقدان دکتر شریعتی
شاید بارها باخودگفتم که میراندن امر باطل به ترک کردنش است و این مساله (تفکر دکترشریعتی)هم به ترک کردنش،خود میمیرد واز یادها میرود،اما احساس ضرورت هایی که دوستان نادان و دشمنان دانا دامن زننده ی ان بودند موجب شد که نبش قبری کرده و واقعیات را دوباره بازگو کنم.واقعیت هایی که شاید عده ای انها را بر نتابند،اما میگویم برای ان عده ای که بدون وابستگی و علقه ی خاصی فقط در پی جستار حق هستند و میخواهند با واقعیت اشنا شوند
انچه گفتیم نظر صاحب نظران عرصه ی دینی بود.نه از خود چیزی گفتیم و نه به ان چیزی اضافه کردیم.
باشد که آنان که اختلاف شهید مطهری را با شریعتی اختلافی صغروی میدانند ،متنبه شوند واز گفته خود استغفار کنند....
همان جمله ی اول امام خمینی (ره)برای ما کافیست:اگر ایشان را مُسلِم (مسلمان) میدانستم کلمه ی مرحوم را برای ایشان بکار میبردم..
نظر علامه طباطبایی در مورد شریعتی:اینجانب نوشته های دکتر شریعتی را هرگز تصدیق نکرده و چنین سخنی به احدی نگفته ام ونوع مطالب ایشان اشتباه وطبق مدارک دینی اسلامی غیرقابل قبول میباشد...
نظر شهید مطهری درمورد شریعتی:این جزوه مانند اغلب نوشته های نویسنده،ازنظر ادبی وهنری اعلی است،واز نظر علمی متوسط است،واز نظر فلسفی کمتر از متوسط وازنظر دینی واسلامی صفر است...
نظر آیت الله مصباح یزدی درمورد شریعتی:بزرگترین خطرها این بود که ایشان(دکتر علی شریعتی)مهمترین اعتقادات را مسخ میکرد و از معنی و مفهوم خود خارج میکرد،یک معنای ساختگی درست میکردکه با همه ی ادیان سازگار باشد.
نظر آیت الله قزوینی در مورد کتب شریعتی:هرچند مدتی است که کسالت دارم وقادر به مطالعه ی کامل نیستم ولی نظر به مطالعه ی اجمالی کتب مذکور مطابق با مذهب تشیع نمیباشد وانکار خاتمیت انکار ضروری دین اسلام است...
نظر آیت الله مرعشی نجفی در مورد شریعتی:کتب فوق(تشیع علوی و تشیع صفوی،مسئولیت شیعه بودن،پدر مادر ما متهمیم،اسلام شناسی)از کتب ضلال میباشد وجائز نیست مطالعه ومراجعه بانها،ازساحت الهی مسئلت مینماییم جوانها را از شر وسواس وشبهات واهیه واقلام مضر وکتب مسمومه حفظ بفرماید..
نظر علامه طباطبایی در مورد شریعتی:ما با دکتر شریعتی عداوت ذاتی نداریم،مساله این است که در لابلای تالیفات ایشان مطالبی هست که با موازین اسلامی قابل توجیه نیست..
نظر شهید مطهری در موردشریعتی:به خداقسم اگرروزی مصلحت اقتضاکند واندیشه های دکتر شریعتی حلاجی شود،صدها مطلب بدست می اید که بر ضد اصول اسلام است.
نظر آیت الله خامنه ای در مورد شریعتی:شریعتی را ممکن است به عنوان یک فقیه ،یک متفکربزرگ،یک بنیانگذار مترقی اندیشه اسلامی معرفی بکنند!اینها البته افسانه آمیز است و چنین تعبیراتی باب مرحوم شریعتی نیست.
نظر شهید مطهری در موردشریعتی:اسلام شناسی شریعتی،اسلام سرایی است....
نظر آیت الله مصباح یزدی درمورد شریعتی:بهرحال بزرگترین خطری که احساس شد ،این بود که ایشان مهمترین مسایل دین را زیر سوال ببرد وکسانی که تابع ایشان شوند،به کلی منکر دین بشوند وشاهد ان دغدغه این بود که مجاهدین خلق همین طور شدند.
فرقانی های جدید و فرقانی های قدیم
29 خرداد سالگرد درگذشت شریعتی است!
از سوی دیگر توسط دکتر داوری از یاران مشایی و دوستان احمدی نژاد، دعوتی عمومی برای بررسی و نگارش مقاله پیرامون عدالتخواهی در آثار شریعتی شده بود که بیشتر از مدل فکری فرقه ی احمدی نژاد پرده برداری می کند!
بد نیست به این مطالب نیز نگاهی بیاندازیم و پتانسیل گروهک سازی در آثار شریعتی را مورد نقد قرارداده و رد و قبول نمائیم.
از طرفداران لجن مال گر مکتب بهار انتظار حرف پخته و سخن نرم ندارم اما سایر دوستان خاصه روحانیون محترم در صورتی که برهانی برای تنویر این بنده دارند مایه ی مسرت من خواهند شد!
"گروه فرقان افراطی ترین گروه چپ گرای مسلمان بود که نخستین ترورهای سیاسی را در جمهوری اسلامی سازمان داد.
رهبران جوان این سازمان که خود را وارث اندیشه های دکتر شریعتی میدانستند، به شدت با روحانیان و طرفداران آنها مخالف بودند و هیچ یک از گروهها و حزبهای موجود را به رسمیت نمیشناختند.
این گروه هواداران و اعضای اندکی داشت امّا با ترور شخصیتهای برجستهای مثل سپهبد ولی الله قرنی،آیت الله مرتضی مطهری،هاشمی رفسنجانی،حاج مهدی عراقی و دکتر مفتح درابتدای انقلاب، نگاه را به سمت گفتمان چپ اسلامی متوجه کرد.
با وجود اینکه برخی از صاحبنظران معتقد هستند که گروهک تروریستی فرقان به شدت تحت شریعتی بوده است امّا برخی دیگر این مسأله را رد میکنند و میگویند هر چند ممکن است در مباحثی مثل موضعگیری بر علیه روحانیت اینها تحت تأثیر شریعتی بوده اند امّا کارهای تروریستی گروه فرقان هرگز درمرام شریعتی نمی گنجد.
در همین باره رسول جعفریان میگوید:
«در سال 1356؛ یعنی سال آغاز فعالیت فرقان،با درگذشت دکتر شریعتی، نخستین اعلامیه از سوی این جریان نوپا انتشار یافت.
آنچه در این شرایط، سبب برآشفتن فرقانیها شد، اطلاعیه مشترک مطهری ـ بازرگان بود که چند روز پس از انتشار، بازرگان بر اثر اصرار دوستان یا تهدید مخالفان امضایش را پس گرفت.
به دنبال صدور آن اطلاعیه، گودرزی اطلاعیهای صادر کرد و به تهدید مخالفان شریعتی و در واقع شهید مطهری پرداخت.
در این اطلاعیه، با اشاره به ائتلاف ارتجاع و روشنفکران مدرن؛ یعنی مطهری و بازرگان، آمده است که «حاصل زشت این ائتلاف ناجوانمردانه، آن هم در شام غریبان شهیدان و در اجرای اهداف شوم نفاقپیشگان تاریخ» بوده،
بهگونهای که «اعلامیهای به تاریخ 56. 9. 23 و با امضای چهرههایی همچون مطهری و بازرگان درآمد که بازتاب مقاصد پوشیده جبهه مؤتلفه بود و از تبادلنظر میان آنها که طبعاً چیزی جز مسخ هدف شهیدان و فرهنگ انقلابی آنها را در بر نمیگیرد، حکایت میکرد.»
در سالگرد سفر دکتر شریعتی به خارج از کشور و مرگ وی، باز فرقان اطلاعیهای داد و ضمن آن سخت به صادر کنندگان آن بیانیه حمله کرد.
جعفریان گروهک فرقان را برآمده از نظریه تشیع علوی و صفوی می داند و عنوان می کند:
«فرقان که روحانیت را از بنیان و اساس باطل میدانست بعد از پیروزی انقلاب تلاش خود را معطوف به مبارزه با آنها کرد. نخستین عاملی که فرقان را به رویارویی مسلحانه با جمهوری اسلامی کشاند بهانه کردن قربانی شدن ارزشهای راستین تشیع سرخ علوی بود. همچنین تلاش برای آزاد ساختن اسلام علی(ع) از اسارت آخوندیسم.»
با این حال اسدالله بادامچیان درپاسخ به این سؤال که آیا گروه فرقان تحت تأثیر شریعتی روحانیت ستیز شده است،میگوید:"نه چون من شریعتی را در برخوردها و نوشته هایش روحانیت ستیز ندیدم. نظرات انتقادی نسبت به روحانیت داشت و مسائل مربوط به آن دچار تردیدها و سوالاتی است که با دید متعارف و فقاهتی متفاوت است.
جمله ای از شریعتی که نمی فهمم!
هرچند سالگرد درگذشت شریعتی در 29 خرداد 56 در سن 44 سالگی است !!!!
اما نمی توانم معنای این جمله ی وی در مورد تربت کربلای اباعبدالله الحسین را بفهمم:
"شیعه صفوی خاک کربلا را به صورت یک ماده خاصی میداند که با خاک های دیگر زمین و آسمان فرق میکند....یک خاصیت معجز آسای ماوراء طبیعی و یک سحر است ذاتی جوهری و فضیلت مرموز و نفهمیدنی پنهان است که آن را ارزش و تقدیس دینی داده است
اما یک شیعه علوی میداند که خاک حسین(علیه السلام)با خاکهای دیگر فرقی ندارد نیرویی مانایی روحی خاصیت مرموز غیبی و اثر شیمیایی اسرار آمیز و خصوصیت ذاتی و جنسی غیر طبیعی در آن نیست خاک است."
تشیع علوی و تشیع صفوی ص102 چاپ سازمان انتشارات حسینیه ارشاد!!!!!!